المملكة المغربية
الموسم الدراسي2006-2007
وزارة التربية الوطنية والتعليم العالي
وتكوين
الأطر والبحث العلمي
أكاديمية الجهة الشرقية
وجدة
نيابة الناضور
الثانوية الاعدادية 2
العروي
العدد الأول
مارس
2006-2007
كلمة باسم النادي
بسم الله الرحمان الرحيم
وبعد:
في الوقت الذي انخرطت فيها مؤسسة
الثانوية الاعدادية 2 في مشروعي المواءمة ومشروع المؤسسة ؛ التزمت على عاتقها القيام
بمجموعة من الأنشطة لفائدة تلامذتها سعيا لكسر الروتين الذي تعانيه ؛ واملا
في تقوية التلاميذ وتدريبهم على الإبداع والانفتاح والتواصل ...ثم
لاكتشاف المواهب التي تزخر بها المؤسسة قصد توجيهها وصقلها ...لذلك كان نادي حقوق
الانسان ونادي البيئة ونادي الصحة ونادي
الطرز والخياطة...ونادي القصة والإبداع
هذه الأندية التي باشرت عملها ؛ ناهيك عن الأنشطة المقررة والجاري العمل من
أجل تنفيذها وإتجاحها كالإذاعة المدرسية
على سبيل التمثيل .
أما
" نادي
القصة والابداع" فيهتم بالكتابة القصصية
خاصة والابداع بصفة
عامة؛ يسعى الى نشر إبداعات التلاميذ الذين يهتمون بالكتابة والفن...حتى
تستمر هذه الجذوة وتؤتي أكلها كل حين...
وقد كانت
كتابات التلاميذ غزيرة ومتنوعة في شتى المجالات ؛ رغم تفاوت قيمتها وأسلوب
الكتابة وطريقة التناول ؛ ولكن رغم كل ذلك فلأهم بالنسبة إلينا هو أن يكتب التلميذ
ويعبر عن إحساساته وتطلعاته ؛ وينتقد كل
ما يراه بعين الناقد الناشئ ؛ ويعبر عن
إحساساته بقلب مرهف يتطلع الى السمو
والرقي...
أما
المحاولات التي تم نشرها في هذا العدد الأول من مجلة :"نادي القصة
والابداع" فما هو إلا النزر اليسير من الفيض الكثير الذي توصلنا به من إنتاجات التلاميذ ؛ وفي المؤسسة أرشيف خاص
بالنادي يجمع كل كتابات التلاميذ وبحوثهم...أما التلاميذ الذين لم تسمح لنا الفرصة
بأن ننشر كتاباتهم في هذا العدد فسيكون نشرها في أعداد قادمة إن شاء الله..
يتناول هذا العدد مجموعة من المحاولات
القصصية والشعرية ؛ من إبداع التلاميذ وكذا كتابات وقع عليها اختيار هم...ثم دراسة
مركزة لمسرحية:"أهل الكهف" لتوفيق الحكيم ثم دراسة من إنتاج قسمي 3/3
و3/4 للسيرة الروائية:" رجوع الى الطفولة" للكاتبة ليلى أبو زيد ؛ وسيتم
نشر دراسة لمسرحية :" طوق
الحمامة" لعبد الله بن شقرون في الععدد المقبل بحول الله .
وللاطلاع على
المزيد من إبداعات التلاميذ يمكن زيارة الموقع التالي www.achabab.orgfree.fr
والسلام عليكم
ورحمة اله وبؤكاته
ذ.عبدالرحمان شباب
المشاركون في هذا العدد:
|
مروة بوحجاري |
|
|
محمد الزهدي |
|
|
محمد زهدي |
|
|
محمد زهدي |
|
|
هدى شمسي |
|
|
فاطمة الميري |
|
|
سمية حمودي |
|
|
محمد زهدي |
هدفي |
|
سكينة مشيط |
وحيدة |
|
عصام الفناسي |
|
|
اعداد جماعي |
دنيا شويرب
هدى شمسي
سلمى السباعي
سهام البخشوش
الزهرة عمري
دنيا لغميري
بسمة شابو
المهدي الرحموني
شادي روكان
سمية الشاوني
أسماء عكروش
أسية الحوزي
سمية حمودي
ابتسام أحنين
سامية لغزاوي
ياسين السعيدي
منير تانغورت
محمد زهدي
فؤاد العثماني
عصام الفناسي
حياة بناجي
سهيلة المدادحي
في
العدد القادم
مشاركون جدد
يدخل
"جاليلي" إلى قاعة المحكمة، إنه شيخ طاعن في السن، بوشك أن يكمل السبعين
من عمره، يمسك في يده المنظار الذي تعود أن يرى السماءمن خلاله، وأمامه يجلس ثلاثة
قضاة استعدوا لمحاكمته…
-القاضي الأول: ياجاليلي، هل مازلت مصمما على أقوالك بأن الأرض
ليست مركز الكون ، وإنما مجرد كوكب يدور حول الشمس؟
-جاليلي:
هذا مالاحظته منة خلال مراقبتي للسماء يا سيدي، وهذا المنظار الذي أحمله في يدي هو
ما أكد لي ذلك.
-القاضي
الثاني غاضبا: دعك من المنظار، نحن لا نؤمن إلا بما جاء في الكتب القديمة … كيف
تجرأت على إنكار ذلك؟
-جاليلي:
لأن الحقيقة ليست في الكتب القديمة يا سيدي، والذين قالوا ذلك لم يكن لديهم هذا المنظار
وعلم الفلك تطور كثيرا.
-القاضي
الثاني وقد زاد غضبة :أيها المغرور! من تحسب نفسك؟
-جاليلي:
أنا رجل بسيط، وأبي عازف موسيقى، وأومن بظواهر الكون، وأحب علم الفلك والرياضيات…
-القاضي
الثالث: دعنا من هذه الأقوال، أنت متهم بإجراء تجارب أخرى.
-جاليلي:
إنها محاولات للتأكد من رأيي.
-القاضي
الأول: أنت متهم بتهمة أعظم، هل سمعت عن عالم يدعى كوبرنيك؟
-جاليلي:
بلى ياسيدي، سمعت أنه قال أيضا:ً إن الأرض ليست مركز الكون" فتمت محاكمته.
-القاضي
الأول: مادمت قد سمعت عن هذا العالم القارف، وتعرف نهايته البشعة، فكيف عدت تردد أقواله؟
-جاليلي:
لم أكن أريد ذلك، ولكن الحقيقة فرضت نفسها.
-القاضي
الثالث:الناس يجرون دائما وراء الأكاذيب.
-جاليلي:
النجوم لاتكذب يا سيدي، وكذلك كوبرنيك لم يكن كاذبا.
-القاضي
الأول: أنت تستفز المحكمة بذكر اسم هذا الرجل.
-القاضي
الثاني: لعلك نسيت التعذيب الذي تعرضت إليه… ولم تأخذ العبرة!
-جاليلي:
إنني أشكر الله الذي جعلني أرى أشياء لم يرها أحد قبلي!
-القاضي
الأول: اسمع، اعترف أن الأرض ثابتة في مكانها.
-جاليلي:ولكنها
تدور ياسيدي.
-القاضي الأول: إذن ستدفع حياتك ثمنا لهذا القول.
من اختيار: مروة بوحجاري
هذا النص تتمة لقصة بعنوان :"عودة حسين" مدرج ضمن برنامج اللغة العربية للسنة الأولى من التعليم الأساسي.
....و بعد
مرور فترة من الزمن كان المستعمرون الفرنسيون قد نسوا حسين وافكاره؛ بينما كان قلب
حسين مليئا بالكراهية تجاه المستعمرين و قد كانو يقتلون و يجرحون الناس و يشردون
الاطفال؛ وفي يوم من الايام كان قد وردعلى حسين خبرا بان الفرنسيين قد دمروا
القرية بأسرها فغضب حسين وبدا يجهزنفسه و يتدرب للمقاومة في سبيل الله و من اجل
الوطن...وفي ليلة من الليالي الصاخبة بينما كان الفرنسيون يحتفلون و يمرحون قرر
حسين و جيشه الهجوم عليهم و استغلال ذلك الوضع فقد دخل المجاهدون على مستعمراتهم و
دارت بينهم معركة طويلة وطاحنة تميز فيها المجاهدون بتغلبهم على العدو
الفرنسي.
مفاجاة لم تخطر على بال مخيلة
المراقب الفرنسي لقضية واسم المجاهد حسين و رفاقه الشجعان فلاقى جيش المستعمر حتفه
من قبل الشباب البواسل و بفضل الله سبحانه و تعالى و عونه لهم.
اما القائد حسين فقد اختار
المبارزة مع المراقب الفرنسي ندا لند من دون اي حراس فتخلص حسين من تهديد خصمه
الدائم بدفنه حيا بواسطة توجيه حسين سكينا إلى قلب المراقب الفرنسي فضربه ضربة
نجلاء.
و هكذا حرر حسين ساكنة القرية
من جشع و قهر و حياة الذل التي تعرضوا لها في فترة احتلال هؤلاء الضالمين .
وعاش الناس حياة كريمة بعدما
تجردوا من الضغوط التي كانت تمارس عليهم فعاشت القرية في سلام وساد التعاون والحب
ومظاهر الاخوة والمودة بين اصحاب القرية
ومنذ ذلك اليوم لم يتجرا اي بلد استعمار
المغرب الحبيب
محمد زهدي1/2
خالد شاب في مقتبل
العمر؛متفتح و مثقف ؛لديه نظرة متفائلة للمستقبل؛ حلمه كمعظم أحلام الشباب - شباب
العالم الثالث.
البطالة و الأوبئة إضافة
إلى الجاعة و الفقر عناصر مأساة دفعت بهذا الشاب إلى التفكير في إمكانية للهجرة
إلى الخارج. اعتقد خالد أن هذا الحل هو مفتاح سحري لحل مشاكله و فرصته في العمل
أوفر لاعتباره أن الغرب بلد الازدهار و التقدم؛بلد الديمقراطية و الحريات العامة
متخيلا أن هذا البلد الذي سيتجه نحوه فضاء لتحقيق كل الطموحات .
لم يدرك خالد حقيقة
الواقع المأساوي الذي سيصادفه هناك.. سافر متفائلا ينظر لغد أفضل و لمستقبل
مشرق..عندما وصل عالم ما بعد البحر,صدم بواقع مرير و قاسي بعدها وجد ثقافة جد
مغايرة :" ازدواجية الثقافة و اللغة".عانى خالد كثيرا من الغربة و
التهميش هذا زيادة على الاضطهاد و الاستغلال القذر من طرف أهل البلد الذي هاجر
إليه عمل في كل أنواع الأعمال الحقيرة منها و الشاقة . كان هذا كله صدمة حقيقية
أصابت الشاب المسكين فقد تحطمت كل آماله و شعر بالتعاسة و بيأس قاتل جعله يفكر في مصير
حياته فقرر أخيرا العودة الى بلاده جراء اصطدامه بصخرة الواقع المرير و عندما عاد
شارك في جمعية تهتم بأمور الشباب ؛نشاطها ينحصر في محاولة إيجاد عمل للشباب و
الاهتمام بقضاياهم و مشاكلهم و كان شعار هذه الجمعية هو :العمل لإصلاح وطننا هو
أملنا.
الإسم: محمد زهدي
القسم:أولى 2
الرقم :22
مشروع توعوي حول البيئة
انا
الارض امكم العزيزة انني مرهقة منكم لقد لوثتموني بالغازات السامة والنفاية
الخطيرة ومصادر اخرى للتلوث كفا ضلما اوقفوا هذا التلوث لمواردي الطبيعية كالهواء
والماء والتربة انكم ايها البشر اصبحتم تقتلون كائناتي الحية والبريئة وتعرضونها
للانقراض والاندثار.
الرحمة. الرحمة اريد هواء نقيا انني اختنقت ارايتم ماذا
فعلتم بي لقد اخذت طبقة الاوزون التي تحميني من ازدياد الحرارة تتهرا شيئا فشيئا
بسبب التسرب الكثيف لغازات سياراتكم ومصانعكم الى الفضاء.
ايها البشر اهذا هو رد الجميل انا امكم الارض التي منحتكم الحياة ووفرت لكم المناخ
الطيب بقدرة الله تعالى
اذا اردتم ان تكملوا معي حياتكم في امن وامان وسلام اوقفوا مصدر التلوث التي
تواجهونها ضدي حافظوا علي كما حافظت عليكم كل الاف السنين هذه بفضل الله وعفوه
لانني امثل المكان الوحيد الصالح للحياة
هذه شكوى مني اليكم فهل سمعتم الان ندائي طلباتي في متناول الجميع لنقض معا على
هذا التلوث اللعين
قسم 1/3
الإنسان معرض في أي وقت للشدة والرخاء والحزن والسعادة؛
وتنضاف الى عاتقه حمولة الأهل لتتحول إلى سرب من اليأس والشعور بالعجز والضياع
ولكن بالصبر وطهارة النفس تواجه كل النوائب. هذا حال الرجل الذي ابتعد عن أمه
والاجرة التي يكسبها في مهنته لا تكفيه حتى لتغطي حاجيات أسرته وأولاده. هاجر
القرية للبحث عن مستقبل افضل في المدينة. تراه يزيد من الهم لنفسه. إذ يعيش الرجل
عيشة بؤس مع مرتبه الزهيد ومصاريف البيت الضخمة ومما زاد ذلك مرض زوجته: خرج الرجل
يبحث عن طبيب وفي جيبه مبلغ لا يتعدى اجر الطبيب وثمن العلاج والأدوية. انه متوتر
قلق على زوجته. وفي طريقه إلى الطبيب صادف ساعي البريد حاملا له رسالة مكتوبة بخط
والده يخبره فيها أن والدته مريضة وفي حالة مزرية. أمنيتها الأخيرة أن ترى ابنها
قبل أن تموت. الرجل في موقف حرج وأمام أمرين صعبين عليه الاختيار أمه أو زوجته ..
الرجل قلق.. فشل تفكيره وسيطرت عليه الحيرة فتراه يرى زوجته تطلب منه المساعدة ..و
يرى أمه تنادي وتمد اليه يدها مرددة كلمة واحدة: وداعا يا بني . وداعا فقد
حان وقت رحيلي.. قد حان ... حار الرجل أكثر فقرر السفر إلى أمه ..الام هي الحضن
والملاك.
لم يقدم على هذه الخطة إلا بعدما اطمأن على زوجته. حيث وصى صديقا عزيزا عليه باصطحاب
زوجته غالى المستشفى والتكلف بجميع مصاريف العلاج إلى أن يعود ويسدد له من مرتبه
الشهري حالما يحصل عليه.
سافر إلى أمه وجلس بجانبها فتحت درجا صغيرا وأخرجت منه عدة أوراق وعقود عقارات وأراضي
ورثتها عن أهلها وأخرى رسائل كان يبعثها لها بها. وأ وراق نقدية.. امسكت يد ابنها
وطلبت منه إن ياخذها. .. حظي بقبلة اخيرة من امه على جبينه وبادلها بالمثل اطمأنت
الام ورحلت الى جوار ربها...
غادر الى المدينة للاطمانان على زوجته فوجدها افضل من قبل. اذ تحسنت حالتها
واصبحت قادرة على العودة الى بيتها وعاشت
العائلة سعيدة وبرفقة جد حنون وعطوف كما ترقى الاب واصبح يكسب ما يكفيه من النقود
والخيرات.
محمد زهدي
السياحة المغربية حكم القوي على الضعيف
تعتبر السياحة من أهم الأنشطة التجارية المزاولة على النطاق
العالمي وأكثرها نموا ورسوخا؛ تنبثق من الرغبة الإنسانية في المعرفة وتخطي الحدود
وتلعب دور ا مؤثرا في تعزيز الاقتصاد الوطني للبلدان المستقبلة للسياح.
يسجل هدا القطاع ارتفاعا محسوسا في العقود الأخيرة خاصة وتزايد
اهتمام الدول بتطوير بنياتها التحتية السياحية والإشهار بمنتوجاتها والتعريف
بثقافتها؛ ومن بين البلدان الماضية في هذا المضمار بلدنا المغرب الذي يراهن على
استقطاب 10 ملايين سائح في افق 2010
فالحكومة المغربية تتوقع ان تعرف ايرادات السياحة زيادة بنسبة 20بالمائة ناهيك عن عائدات الرعايا المقيمين
المقيمين بالخارج مما يؤكد أن المغرب يمضي بخطى ثابتة لكسب الرهان الذي خاضه
مستغلا لدلك تنوعه المناخي والطبيعي وحضارته العريقة التي ساعدته دون شك أن يغدو
في ظرف وجيز قطبا متميزا مروجا للسياحة بفروعها الكبرى
السياحة العلاجية بحيث يتوافد السياح زرافات على
الحمامات المعدنية العلاجية.
السياحة الثقافية فالمغرب يزخر بآثار عريقة تشهد على
أصالته وحضارته المتوارية خلف المنارات والمساجد والأسوار والقصور وغيرها من
المعالم.
سياحة المغامرة والاكتشاف في قلب الصحراء.
سياحة شاطئية فلا ننسى أن المغرب يطل على واجهتين بحريتين ممتدة من
البحر الأبيض المتوسط إلى المحيط الأطلسي
وقد ظهر مؤخرا نوع جديد يجوز نعته بالسياحة الفنية تفوق على
غيره وانتبه الفاعلون على نجاحه خاصة وانه لا يتطلب عطاء أكثرغير استغناء عن
المبادئ والأخلاقيات التي تبني عليها الأمم صرح مجدها
فبينما تنهمك الدول الأجنبية في الإصلاح الاجتماعي تزج إلينا
بما يسمونه بالثقافة الفنية ونحن ننتشلها بفرح وسرور
لا ننكر أن الرقص والغناء جزء من ثقافتنا نفتخر به ولا عيب في
ان نعرف به ونرسخه وننشره داخل وخارج الوطن ولكن العيب أن نقبل مبادئ لا يقبلها لا
العقل ولا الدين ونتبناها بنشوة لتخرق حياتنا كالسهم القاتل الذي يستنزف آمالنا
ويجهز على أرواحنا وكأننا نعيش نوعا من أنواع الحروب الباردة التي تضرب البنية
التحتية للمجتمعات وتغير مسار حياتها.
فما تشنه الدول الاجنبية على العراق وفلسطين والمغرب وغيرها من
الدول العربية سياسة واحدة هدف واحد وسلاح واحد هو حكم القوي على الضعيف حكم الغاب .
هدى شمسي3/3
حرم الله تعالى الرشوة بكل أشكالها
وصورها المتعددة وهي على اختلاف مظاهرها تنفذ إلى أخلاق الناس فتفسدها وتتسرب إلى
أوساط المجتمع فتقضي على تماسكه وتشيع فيه الظلم والعدوان؛
ومن مفاسدها قضاء الاغراض
والمصالح على حساب المستضعفين الذين لا يملكون حق الدفاع عن حقوقهم ولا حق التوصل
إلى حمايتها؛ وكذلك اللجوء إلى الشطط والتعسف باستعمال الحق؛ واغتنام قوة الجاه
ونفوذ السلطة في أخد الحقوق واغتصابها ؛وظلم الناس؛ واكل اموالهم بالباطل؛ اضافة
الى تكريس خلق الانانية واللامبالاة في نفوس الراشدين ؛واعتقادهم أن بواسطتها تقضى
الاغراض وتنتهك القوانين وتداس المصالح؛ وتنتفخ أوداجهم وينصاعون لانانياتهم غير
مبالين بحقوق الناس ولا بمصالحهم ومن هنا حلت لعنة الله تعالى على الراشي والمرتشي
وحتى الرائش الماشي بينهما في حديث رسول اله صلى الله عليه وسلم :قال:" لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي
يسعى بينهما"
بقلم فاطمة الميرية الثالثة3
هذه قراءة في مسرحية
:"اهل الكهف" لتوفيق الحكيم
دلالة
العنوان:
لقد
قسم العنوان إلى نصفين أهل ثم كهف. فا هل عشيرة و قروب بين الغير، و الكهف غار
معروف بمأوى السباع،
ومبيت للضواري ، حيث يعمه
ظلام ذو
رهبة و قلق يتسرب إلى النفوس بوحشية وارق.
أما
أهل الكهف فهم أصحابه الذين تعاقب عليهم
فيه زمن سحيق ذا
المئات السنين فعد مأواهم و مبيتا.
دلالة
الصورة:
الرسم عبارة
عن اثر أو
فن يمثل وقائع و أحداث تجمع فيما
بينها دائرة تحيط بها متآكلة الأطراف، حيث تم إبراز صورة حسناء بشكل نابه (واضح)
مثير للاهتمام، واضعة على شعرها المنسدل تاجا مما
قد يدل على كونها
أميرة ربما، كما ينعكس على محياها أجزاء الرسم المتبقية من
نور ساطع
متلاطم بالظلمة، وكذلك
نظراتها و كأنها تتعمق متأملة في
واقع لا متناهي غير فاقدة للأمل.
وقد
يدل الرسم أيضا على الغرابة ، حيث انقسم إلى
رعب وضياء (نور) ذا
وجهين : الأول منهم دال على الحزن
و القساوة ، و الثاني على نور كامن فيه السرور.
تعريف
المسرحية:
لغة: هي تمثل الوقائع على المسرح؛ ونظريا هي إشكال و
أنواع و تميزات يمكن اعتباره جنسا أدبيا يعرف تراثنا بفن كخيال
الظل والتعازي الشعبية مثلا… .فبداية نشأة المسرح ذو الأعمال المترجمة كان على يد
محمد عثمان بلال و مارون النقاش و يعقوب صنوع. أما في الأدب العربي تم على يد
توفيق الحكيم و غيره من الكتاب.
المسرح
أيضا يتكون أساسا من ثلاث عناصر:
-الصراع
الدرامي - الحوار ثم
- الحدث.
*
الصراع الدرامي: تتصارع قوى اجتماعية أو
فكرية أو سياسية .
*
الحوار: هو تجسيم لحركة الشخصيات و تفاعلها.
*
الحدث: يكون حكاية النص و يجعل المسرح جنسا من جنس الفنون السردية.
انجاز:سمية حمودي 3/3 موسم 2006-2007 الثانوية الاعدادية
العروي2
وفجأة، وكما النار تسري في الهشيم، عم بين الأهالي نبـأ
مفاده أن "عباس الغول" قد عاد ثانية من بعد طول غياب... عاد الرجل
الذي روع أرجاء القرية وبث الرعب في كل شبر من أرجائها وعاث فيها فسادا طولا وعرضا...
شوهد على حين غرة صبيحة يوم هادئ مشرق من طرف مجموعة من الرعاة وهو يزحف صعودا
في اتجاه البلدة الجاثمة على التل الشامخ.... ثلة من الناس لم تصدق ما ترامى إلى مسامعها مما تداولته
الألسن وتصدت للشائعة وعدت ذلك من قبيل الهراء والقيل والقال، وطرف ثان تأرجح
اعتقاده بين الشك واليقين وخلص في النهاية إلى أن الرجل وإن عاد فلن يقوى على
ذبح دجاجة أو ما دونها، بل لن تقوم له قائمة بعد كل هذه السنوات الطويلة من
الأشغال الشاقة في غياهب الأسر... أما الذين صدقوا الخبر، وهم معظم الناس، وبخاصة منهم أولئك الذين انطبعت بذاكرتهم |
